不知道其他人對(duì)歷史的印象是怎樣的，我倒是頗為喜歡，就是對(duì)背誦歷史事件背后的意義充滿著抵觸。歷史是過去的事，古人的行為事跡、思想精神，如此而已。我并不在意某一件事特別的里程碑意義，也算是讀書不求甚解了。

現(xiàn)在的一句流行語是“歷史總是驚人的相似”，在我讀歷史的時(shí)候，也確有這種感覺。當(dāng)年鄱陽湖大戰(zhàn)之時(shí)，陳友諒戰(zhàn)船高大，船堅(jiān)炮利，史書云：船與城墻齊高。而宋太祖朱元璋本就戰(zhàn)船小又無水上作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，本來可以說毫無勝算。偏偏陳友諒“聰明”的用鐵鎖鏈將所有戰(zhàn)船相連，這下倒真的是固若金湯。讀到這一句時(shí)，我想的是“陳友諒不讀史書嗎？著名的赤壁之戰(zhàn)未有耳聞？”即便《三國演義》成書于明末清初，《三國志》早在西晉時(shí)期便已誕生。果然，朱元璋利用火攻的方法，成功扭轉(zhuǎn)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭的不利局面。誠然，這兩場(chǎng)戰(zhàn)役的具體情況有很多不同之處，但是歷史總該能給我們一些有借鑒意義的靈感。

歷史上很多皇帝在登極之后都要神化自己，君權(quán)神授，以此讓自己對(duì)人民的統(tǒng)治變得名正言順?；实蹪h高祖劉邦就做過同樣的事情?？粗袊氖窌?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有趣的一點(diǎn)：帝皇的出生總會(huì)伴隨著一些奇異的現(xiàn)象，《史記》中就有劉媼（劉邦母親）“夢(mèng)與神遇”感應(yīng)生子的記載。除了劉邦周身縈繞著一股龍氣外，沛公斬白蛇起義后，便有了“赤帝子斬白帝子”的傳說。

要說這顯得神乎其神的事情，實(shí)在令人難以信服。那從歷史的角度，又該如何解釋他們這種相似的行為呢？那是因?yàn)槲覀兌己雎粤藙钍莻€(gè)小亭長出身。漢高祖劉邦起點(diǎn)那么低都能當(dāng)皇帝，那我們這些百姓能不能當(dāng)皇帝呢？為了約束民眾的這種想法，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神奇的故事，意在赤裸裸地告訴你：我行，你不行，為什么？因?yàn)槲矣猩裣上嘀?，我是真龍?zhí)熳樱?/span>

現(xiàn)在我們都知道的圣旨開頭第一句話是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，那你們知道是誰先使用這句話的嗎？朱元璋。相對(duì)于劉邦，朱元璋更為坎坷，乞丐都當(dāng)過。朱元璋的傳奇之處就在于歷史上沒有哪個(gè)皇帝比他出身還低微。祖輩都是老實(shí)本分的農(nóng)民，辛苦幾代卻還無寸土之地。災(zāi)荒過后的大疫中，他的父母長兄病死，卻連塊埋骨之地都沒有。朱元璋在世時(shí)并未神化自己，但他的兒子朱棣為了維護(hù)明朝統(tǒng)治替他做了。明實(shí)錄里的記載可以神乎其神來形容，朱元璋不僅成了顓頊的后人，出生時(shí)更是紅光滿屋。

每個(gè)朝代都有其自身的特色，有開國所依仗的優(yōu)勢(shì)，也有因時(shí)代或地域局限性導(dǎo)致的弊端。歷史上那些勝利之師的共同點(diǎn)很好概括：任用賢才、嚴(yán)明軍紀(jì)、善待百姓，簡言之得民心者得天下。而商湯滅夏，武王伐紂這些我們耳熟能詳?shù)墓适露几嬖V我們：皇帝昏庸，百姓民不聊生時(shí)必生動(dòng)亂。王朝的興盛在于吏治與人心。一個(gè)朝代往往起于農(nóng)民起義，最終也被農(nóng)民起義推翻，歷史最大的驚人相似之處便在于此。古語云“君者，舟也；庶人者，水也；水能載舟，亦能覆舟”古人誠不欺我也。

                                                      （本埠生產(chǎn) 馬仁惠）